--> ( 1 ) السرائر : الطهارة في أحكام الدماء الثلاثة ج 1 ص 151 . ( 2 ) روض الجنان : الطهارة في أحكام الحيض ص 78 س 27 . ( 3 ) التبيان : آية 222 من سورة البقرة ج 2 ص 221 . ( 4 ) مجمع البيان : آية 222 من سورة البقرة ج 2 ص 319 . ( 5 ) فقه القرآن : الطهارة ج 1 ص 55 . ( 6 ) الأم : كتاب الحيض ج 1 ص 59 ، والمهذب للشيرازي : ج 1 ص 54 . ( 7 ) فتح العزيز بهامش المجموع : كتاب الحيض ج 2 ص 422 ، الشرح الكبير بهامش المغني لابن قدامة : ج 1 ص 316 . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه : غسل الحيض والنفاس ذيل الحديث 199 ج 1 ص 95 . ( 9 ) الهداية : غسل الحيض ص 22 . ( 10 ) المقنع : باب بدو النكاح ص 107 . ( 11 ) ظاهر العبارة أن نسبة الحرمة وقعت إلى الفقيه والهداية ، ويحتمل أن تكون العبارة كما نسبت إليه يعني إلى ابن بابويه ، وهذه العبارة وردت في كشف اللثام أيضا ، فإن كانت العبارة كذلك فقد نسبت الحرمة إليه في المختلف وغيره راجع المختلف : ج 1 ص 350 وكشف اللثام : ج 2 ص 131 . ( 12 ) من لا يحضره الفقيه : غسل الحيض والنفاس ذيل الحديث 199 ج 1 ص 95 ، المقنع : باب بدو النكاح ص 107 ، الهداية : باب النكاح ص 69 . ( 13 ) نهاية الإحكام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 120 - 121 .